Показаны сообщения с ярлыком СССР. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком СССР. Показать все сообщения

понедельник, 12 сентября 2011 г.

Куба – могильщик СССР


Чтобы рассказать своим читателям об истинных причинах распада СССР, испанской газете La Vanguardia пришлось взять интервью у Оскара Эспиносы Чепе.

Сегодня Эспиносе 71 год. До того, как порвать с режимом Фиделя Кастро и стать диссидентом, он в течение нескольких десятилетий занимал высокий пост в системе централизованного планирования, выстроенной на Кубе по советскому образу и подобию. Сейчас, отсидев два срока в тюрьме и подписав подписку о невыезде из Гаваны, он занимается тем, что подсчитывает убытки от структурного краха кубинской экономики после распада СССР.

«Это не Горбачев, а Куба покончила с Советским Союзом! Деньги, направленные сюда Москвой, не поддаются исчислению. Если брать только неоплаченные кредиты, то русские потеряли около 20 млрд долларов в ценах того времени. И это, с моей точки зрения, заниженная цифра»,- рассказал Эспиноса в телефонном интервью испанской газете из Гаваны.

Следуя логике холодной войны и принципам пролетарского интернационализма, СССР покрывал все потребности Кубы в течение 30 лет. Начиная с сельского хозяйства и спорта и заканчивая классическим балетом, поставками вооружения и обучением военных, транспортными средствами и куклами. С 1960 по 1990 год в стране, по подсчетам, побывали около 18.000 советских граждан (не считая военных советников и сотрудников спецслужб), помогавших строить тропический социализм. Сотни тысяч кубинцев бесплатно получили в СССР высшее или среднее специальное образование.

Советские субсидии в черную дыру бюджета режима Кастро заключались в «бухгалтерской уловке, при помощи которой СССР оплачивал кубинские товары по ценам в 9-10 раз выше рыночных и, кроме того, поставлял Гаване нефть по льготным ценам». Советская нефть, поступавшая из Баку, «превратилась в основной источник валютных поступлений Кубы, в главную статью экспорта в капстраны, оплачивавшие ее долларами».

Все остальное поставлялось в натуральном виде – продовольствие, станки, различные товары - или оплачивалось в рублях. «Советские субсидии составляли около 3 млн инвалютных рублей в день, - утверждает Эспиноса. - За счет этой помощи существовали здравоохранение и образование, но она не способствовала развитию страны. Ни сельское хозяйство, ни промышленность не смогли пережить распад СССР».

После того, как Советский Союз рухнул, Москва бросила кубинцев на произвол судьбы. Россия забыла о своих капиталовложениях в кубинскую экономику (около 12 млрд долларов), прекратила закупки и поставки. «Для нас это было то же самое, как если бы прекратило всходить солнце», - скажет позднее Фидель Кастро, который в 1991 году объявил чрезвычайное положение в экономике, которое до сих пор не отменено.

Кубе удалось преодолеть страшное падение ее ВВП на 35% в первые три года после прекращения советской помощи. Оживился туризм, кубинцев перестали привлекать к уголовной ответственности за хранение долларов, были открыты рынки сельскохозяйственной продукции, разрешены денежные переводы из-за рубежа. «Но затем – подчеркивает Эспиноса - мы впали в другую зависимость: от Венесуэлы. Каракас – это для нас та же Москва, только с меньшими ресурсами. Мы зависели от СССР, но зато получали технологию. А что могут дать нам венесуэльцы? Ничего!».

Наталья ГЕРАСИМОВА

Источник: RussianSpain 


  • Главная
  • вторник, 26 июля 2011 г.

    «Куба сегодня— как Советский Союз накануне смерти Сталина»

    Kарикатура Альфредо Понга.

    Новый фильм документалиста Виталия МАНСКОГО «Родина или смерть» с 21 июля вышел в прокат. Картина рассказывает о Кубе— не о райском острове с рекламных плакатов, а о реальном мире, очень близком для тех, кто пережил советский строй.

    —Скакой идеей ты ехал на Кубу?

    —С желанием пройти через некий аттракцион— машину времени. Окунуться в недавнее прошлое, посмотреть на жизнь социалистического государства с высоты нашего опыта. Мы ведь живем в государстве, которое только выкарабкивается из социализма.

    —Ты искал подобия?

    —Первая моя поездка была ознакомительной— о Кубе у меня было представление весьма условное. Я, естественно, смотрел «Клуб Буэна виста» Вима Вендерса, еще пару картин, основные фильмы, которые были сделаны на Кубе и о Кубе. Посмотрел бесчисленные ролики про кубинскую проституцию на YouTube. Вот тот багаж, с которым я приземлился в гаванском аэропорту. Взяв русскоговорящего водителя-кубинца с машиной, мы с продюсером проехали всю страну вдоль и поперек. Что само по себе проблема. Мы ехали и решали: не заглянуть ли сейчас в эту деревню, не остановиться ли у этого дома. Не то чтобы я набирал материал для фильма— мне самому хотелось понять, докопаться до правды.

    —Удалось?

    —Меня в какой-то момент задела фраза, сказанная кубинцем лет шестидесяти: «Помню, как до революции»... Для нас это как если бы к 1917-му прибавить лет 40. Недавно Сталин умер. А поскольку Фидель по большому счету правит и сейчас, то есть уже 51 год, сегодняшняя Куба— как Советский Союз накануне смерти Сталина. Мне показалось, что будет интересно вдруг попасть в тот Советский Союз человеком, знающим, что будет оттепель, застой, перестройка, опять застой. К людям, которые ничего этого не знают.

    —Было ощущение, что возможна прямая аналогия?

    —Я ее допустил. И в конечном счете не ошибся.

    —То есть нашел подтверждение своему предчувствию?

    —Да, при том, что Куба— это совершенно другая культура, другой континент, все другое! Но кубинцы мне казались даже более близкими, чем многие герои, которых я снимаю в России. Я к ним проникся каким-то особенным сочувствием— наверное, придется произнести это слово. Но оно не перекрывает всех чувств, это более объемное ощущение.

    —Фильм начинается с эпизода на кладбище, где происходит официальное перезахоронение умерших. Люди вынимают из гробов останки своих близких, руками разламывают их кости, перекладывают в какие-то коробки. Зачем ты начал с этих кадров? Чтобы задать настроение— «родина или смерть»?

    —Я хотел как-то сблизить жизнь и смерть— поставить их рядом в кадре. Придумать такое вообще невозможно. Это за гранью.

    В каком бы городе или стране я ни был, непременно хожу на кладбище. Мне кажется, что мир мертвых— очень точный образ мира живых. Ты часто не можешь войти в квартиру, в мир и в души людей, но ты можешь их понять, увидев могилу их матери.

    В Китае, например, не принято сжигать покойников. Это противоречит традициям, которые еще чтут, особенно в деревнях. Но государство сказало— хоронить негде, земли не хватает, чтоб выращивать хлеб насущный, поэтому сжигаем. А свободная территория, незастроенная и незасеянная, сохранилась только вдоль железных дорог. Едешь по Китаю, а справа и слева от путей— холмики, холмики. Люди приходят и зарывают по ночам— это же преследуется! Как-то увидел, что вокруг этих холмиков стоят люди— был день поминовения усопших. Стал расспрашивать и узнал, что хоронят человека без всяких документов, чтобы не узнали, кто зарыт. И это говорит о Китае— об отношении к живым, к мертвым, к жизни— больше, чем любое более глобальное знание. Я потом ездил на пекинские кладбища, там урны ставят в ячейки. И эти ячеечки очень маленькие, а стены— до горизонта.

    —А почему в атеистическом, коммунистическом государстве Куба не сжигают умерших?

    —Элементарно: не хватает электричества, нет топлива, чтобы сжигать. Им король Испании подарил крематорий. Но нечем заправлять.

    —Ты знал, что там так принято?

    —Как раз когда мы там были, у нашего водителя подошла очередь освобождать гробницу— это делается через три года после похорон. Поэтому мы и могли этот эпизод снять, прикинувшись родственниками из-за границы.

    —Получить разрешение на съемку нельзя?

    —Просто нереально.

    —На Кубе сложно подглядеть что-то, что не очевидно?

    —Там очень трудно снимать, во всяком случае так было год назад,сейчас, говорят, что-то изменилось. У них очень болезненное отношение к собственному имиджу. Навстречах с чиновниками мне говорили: «Мы же вас пустили! У нас же десятки заявок со всего мира, мы не пускаем никого, но вам доверились, вы должны быть доброжелательны». Я в ответ: «О'кей, большое спасибо. Но как я могу быть позитивно заряженным, если знаю, что каждый раз, когда ухожу из дому, там происходит обыск!» И они не сильно это отрицали. Тетка, у которой мы жили, буквально через неделю нас стала выгонять, хотя мы платили ей бешеные деньги. Потому что в ее доме регулярно шел шмон. Куба для россиян страна безвизовая. Но если хочешь снимать, должен получить визу через МИД. Этуаккредитацию на съемку дают только на 31 день.

    —Но вы же три месяца снимали.

    —Нам это удалось только потому, что после ознакомительной поездки мы сказали, что будем снимать кино о стариках из танцевальной группы. И чиновники себе представили, что будет еще один фильм о музыкантах. Ну и ладно, пусть снимают. Но мы не обманывали. Все герои моего фильма— члены одной танцевальной команды основателей танца Rueda de casino.

    —Правда ли, что труднее всего было снимать в больницах?

    —Самое страшное для них— разоблачение мифов. Мифами дорожат больше, чем собственно секретами. Думаю, снять в воинской части проще, чем в обычной школе. У нас был случай убийственный. Я нашел площадку в школе имени Ленина и даже получил добро на съемку у высокого чиновника. Но он думал, что теперь мы напишем бумаги, то да се... А мы рядом оказались, решили: заедем сейчас. Не тут-то было. Нельзя. Я говорю: подождите, вот аккредитация, мы хотим просто по территории школы пройти, посмотреть. Нет, оказывается, чтобы на территорию школы попасть, нужно иметь бумагу, подписанную замминистра образования. Есть специальные замминистра образования и замминистра здравоохранения, у которых только одна функция— такие разрешения иностранцам выдавать.

    Потом мы все-таки в школу попали, но не имени Ленина, а в обычную.

    —Что же там такого, чего нельзя показывать?

    —Абсолютная бедность. Вместо автобусов, к примеру, фургоны, в них сидят люди. В принципе ничего особенного, но очень страшно, потому что кажется— люди, как скот.

    —А в школах-то что? Ученики на полу сидят, голые? Их бьют?

    —Нет, боже упаси, никто детей не бьет. И дети не голые, они все в форме, которая выглядит, может, не столь свежо, как хотелось бы. Но туалеты без канализации, просто дырки, а на Кубе не прохладно. И когда входишь в школу, с одной стороны чувствуешь запах из туалета, а с другой— из столовой, где детей кормят каким-то булками и чаем, это их обед. Стоят школьники, поют гимн, революционные песни разучивают. Про их счастливое детство.

    —В фильм вошли кадры, снятые в школе?

    —Да. Сын моего героя учится в школе, которая находится на бывшей вилле владельца завода мотороллеров. На горе, в прекрасном месте. Нам рассказали, как хозяина оттуда выгнали, как в его спальнях портрет Фиделя повесили. С тех пор там ничего и не ремонтировалось. Пятьдесят лет все естественным образом сыреет.

    —И так повсюду?

    —Да, на территории Гаваны — по крайней мере, как я это увидел — с 1959 года не построено ни одного здания. Город после революции подвергался только разрушению. Такое ощущение, что там есть следы атомной бомбардировки.

    —Советские специалисты не построили никакого «дворца науки»?

    —Возможно, что-то и построили. Но я с детства помню, как Брежнев в соломенной шляпе целуется с Фиделем у памятника Хосе Марти. Для меня было абсолютным открытием, что этот памятник появился в 1956 году. То есть даже памятник Хосе Марти поставил Батиста!

    —Но ведь считается, что кубинское здравоохранение прекрасно. Что иностранцы туда специально ездят лечиться.

    —Я тоже что-то такое слышал. Но когда на нас напали и нашему водителю отрезали ухо...

    —Как отрезали ухо?!

    —Чудо, что нас не убили. Я сдуру стал снимать, как у подвыпившего дедульки в центре Гаваны вытаскивали кошелек в баре. Мы там сидели, и я машинально, без всякой задней мысли, поставил камеру и включил. Наш водитель вмешался, отобрал у вора кошелек и вернул деду. А через две минуты в бар влетели человек двадцать и, наверное, секунд через пятьдесят весь его разнесли.

    —А милиция?

    —Если б не милиция, мы бы здесь не разговаривали. Приехали минуты через полторы. К тому времени мне по ноге попали камнем. Огромная гематома. А водителю «розочкой» отпороли ухо. Мы это ухо взяли— и в больницу. Всю ночь там провели. В общем, если мне отрежут ухо, пришивать его я туда не поеду. Может быть, дело в культурных различиях. Но мне кажется, только в морге можно человека положить на камень.

    —Больных кладут на пол?

    —На каменные лавки. При нас привозили каких-то окровавленных людей в наручниках. Когда ты сидишь в приемном покое и видишь, как все это происходит А ведь мы иностранцы, привилегированные, из Советского Союза. Для них России-то не существует. Есть Советский Союз, который изменил идеалам коммунизма.

    —Не понимаю, как это соотносится с тем, что на Кубу охотно ездят туристы.


    —Огромное количество людей находятся в абсолютнейшем заблуждении, что они были на Кубе. Потому что у них есть билет Москва—Гавана. Они были не на Кубе! Они были на искусственном полуострове под названием Варадеро. Думаю, между Диснейлендом и Америкой куда больше общего, чем у Варадеро с Кубой. Варадеро превращен в полуостров, чтобы можно было установить один-единственный КПП на въезде. И до недавнего времени кубинец без пропуска вообще не мог пройти этот КПП.

    —А сейчас что-то изменилось?

    —Стало проще. Но я знаю, как женщины, чтобы попасть в этот супермаркет бесхозных половых органов, прятались в цистернах, туда — с молоком, а обратно уже с дерьмом. Турист приезжает в Варадеро и, конечно, хочет поехать в Гавану на экскурсию. Для таких вот дотошных специально разработан маршрут. Кстати, между Варадеро и Гаваной еще есть город Матансас, через него раньше шла дорога. Но если туристов провозить через Матансас, у них может сложиться неблагоприятное представление о стране. А объехать его невозможно— он в лощине, кругом горы. Тогда сделали насыпь вдоль океана, выстроили на ней дорогу и поставили забор. И проезжают автобусы мимо Матансаса, не видя его. Приезжают в Гавану. Специальная стоянка для автобусов и четкий маршрут по определенным улицам с заходом в кафе, с выходом на площадь— и назад в автобусы.

    Перед первой поездкой на Кубу смотрел впечатления туристов в интернете. Ничего понять не могу. Десятый, двадцатый, сороковой альбом— как будто один человек снимает. У всех тетка с сигарой сидит. Почему все туристы— из Кинешмы, Вологды, Москвы, Барнаула— снимают одну и ту же тетку? Приезжаю. Тетка сидит на этом туристическом маршруте, как клоун Дональд в Макдоналдсе, держит не сигару, а палку, обклеенную бумагой. И все довольны!

    —И все-таки ты увидел там много людей, вполне симпатичных.


    —Более чем. Они прекрасные. Цивилизованные. Образованные. Заинтересованные. Впитывающие. Абсолютно свои люди. Мама родная! Ведь когда году в 1947-м в СССР приезжали американцы или французы, думаю, им было больно видеть то, как мы жили. Я буквально месяц назад пересматривал фильм Пеннебейкера 1959 года «Открытие в Москве». Не смотрела?

    —Нет.

    —Очень советую. Когда только-только стала Россия открываться, в Москву в делегации американской выставки приехал молодой Ди Эй Пеннебейкер. Ему было разрешено что-то такое снять, как бы про выставку. На самом деле он снимал Москву, рассказывая американцам о России. Вот это центр, это окраины. Но если вы хотите понять русских, советских, посмотрите на их обувь. Никто, ни один советский хроникер не снял таких вещей. Пеннебейкер просто показал обувь— и все понятно.

    —Ты хотел повторить его прием?

    —Мне кажется, мы пошли чуть дальше. Когда я готовую картину посмотрел, подумал, что ее нужно первым делом показывать на Кубе. И она, возможно, произведет эффект. Поскольку нам очень помогало кубинское посольство в Москве, я обещал, что посол первым в России посмотрит фильм. Безумно обрадовала его реакция. Посол сказал: «Оторопь берет от того, что мы увидели. Но если удастся эту картину показать на Кубе, она может совершить революцию в сознании целой нации».

    —А какую революцию они хотят провести? Ну, живут люди и живут. Привыкли или приспособились. И не жалуются. Да, знают, что где-то жить лучше. Уверенные в своих силах решаются плыть через залив
    .

    —Если человека даже смерть не спасает от незащищенности, это просто полный песец!

    —Но люди-то хорошие!

    —Опять двадцать пять! Я повторил это уже раз десять.

    —Получается, они лучше, чем мы. Чем те, кто пережил эту революцию, что-то понял, захотел жить лучше и действительно стал жить в приличных домах и носить хорошую обувь. Но стали ли мы душевнее, образованнее, теплее, милее?

    —Точно нет.

    —У меня нет ощущения, что когда мы жили плохо, были лучше.

    —Мне кажется, были лучше. Лишенные азарта потребления, мы были более погружены в себя, более глубоки. Ну это, видимо, проблема всех переломных поколений.

    —Так какого рода революцию ты хотел бы совершить своим фильмом на Кубе?

    —Хорошо, эволюцию. Меняем революцию на эволюцию.

    Беседовала Алена Солнцева

    Источник: МН

    Кинотавр 2011: В. Манский о «Родина или смерть»



  • Главная
  • среда, 13 июля 2011 г.

    Портрет убийцы в молодости


    "Истинным революционером движет любовь", - это говорит с экрана Эрнесто Че Гевара, точнее, играющий его отличный актер Беницио Дель Торо. У него красивое трагическое лицо, зритель ему сочувствует и, похоже, верит. Идущий на экранах Нью-Йорка новый фильм режисера Стивена Содерберга так и называется Че (Che). По-английски это слово призносится как "чей". Чей вы, товарищ Эрнесто? Кто вы, доктор Гевара? По профессии он, действительно, был врачом, но принцип "не навреди" понимал по-своему. Боролся за бедных и убивал буржуинов. Хотя почему-то от этого не становилось меньше бедных. Как и полагается революционеру, Че начинал убивать врагов, потом добрался до бывших друзей из числа несогласных. Сначала в отдельно взятой за горло стране – Кубе, потом в Африке и Латинской Америке. Сколько всего он замочил в сортире, не известно, потому что на Кубе до сих пор правит подельник Че – Рауль Кастро, новый друг России.

    А после победы революции Че Гевара руководил промышленностью, сельским хозяйством и банковской системой Кубы и все это успешно развалил. Он был куда более эффективным менеджером на посту начальника гаванской тюрьмы. Подписывал приказы о расстреле людей без суда и следствия, обожал присутствовать на пытках.

    "Чтобы отправить людей на расстрел, юридические доказательства не нужны. Все эти процедуры – буржуазные пережитки. Идет революция". Это уже не кино, а Че в жизни. Он много интересного написал и наговорил. Помните кубинский ракетный кризис, когда Америка вытолкнула с Кубы нацеленные на нее советские ракеты. Че это не одобрил: "Если бы ракеты остались у нас, мы бы использовали их, чтобы нанести удар в самое сердце Америки, в том числе по Нью-Йорку. Никакого мирного сосуществования! В борьбе между двумя системами мы должны добиться полной победы. Мы должны идти по дороге освобождения, даже если это приведет к миллионам жертв, погибших от атомной бомбы". Мы за ценой не постоим!

    Понятно, что в фильме про Че Гевару ничего этого нет. Может быть, если бы у него были деньги, такую развесистую клюкву мог снять Лимонов? Хотя, скорее, он сделал бы оперетту на испанско-английском под названием "Революсьон в Рашка", где на могиле борца по имени Эдичка поет гусляр с лимоновской бородкой, которого зовут Иванушка-Чегеварушка.

    Почему нам так кружит голову слово "революция"? В словаре revolution - это переворот, в технике – оборот. 20 revolution in a minute – двацать оборотов в минуту. К счастью, революции случаются реже. Кто был ничем, становится всем. Он ликвидирует тех, кто что-то имел, а сам поселяется в их домах. Пошли налево - пришли направо! Но в отличии от большинства революционеров, Че Гевара не занимался прихватизацией, был аскетом и жил для идеи. С другой стороны, вы можете себе представить, что Гитлер берет взятку или вообще гребет под себя. Нет, это тоже идейный борец. Уж лучше бы они воровали.

    ...

    Жизнь Че Гевары, реального, а не из кино, лишнее напоминание о том, что революция – это прежде всего убийство. И потому не спрашивай, в кого там стреляют. Это стреляют в тебя

    Владимир Морозов

    Источник: Радио Свобода 

  • Главная
  • среда, 22 июня 2011 г.

    Путь и цели Сальвадора Альенде

    Аугусто Пиночет (л) и Сальвадор Альенде, 1973.

    В конце мая по распоряжению чилийских властей эксгумирован прах бывшего президента Сальвадора Альенде, находившийся в семейном склепе в столице страны Сантьяго. Международная команда самых авторитетных экспертов должна установить: покончил ли с собой президент, чтобы не попасть живым в руки путчистов, атаковавших при помощи танков и самолётов 11 сентября 1973 года президентский дворец Ла-Монеда, или же он был убит восставшей военщиной, когда защищался до конца с автоматом Калашникова в руках. Имя президента-мученика снова зазвучало в мире.

    ТЕНЬ ПИНОЧЕТА

    Для меня эта новость была особенно интересной, потому что моя коллега по журналистике, живущая в Москве, на протяжении двух лет безуспешно пыталась пробить в печать книгу-бестселлер известного чилийского журналиста и писателя Эдуардо Лабарки «Сальвадор Альенде. Сентиментальная биография». Этот фундаментальный труд посвящён Альенде не только как политику, но и как человеку с интересной и насыщенной жизнью, в том числе и частной. Она сразу же после издания в 2007 году стала бестселлером. Моя знакомая, человек упорный и волевой, побывала в 23 российских издательствах. И везде ей отвечали отказом: говорили, что книга не будет иметь успеха, ибо этого чилийского президента в России никто не знает. Один из издателей даже вызвал свою секретаршу и спросил, говорит ли ей что-либо фамилия Альенде. Та ответила: «Нет!» Начальник пожал плечами: «Вот видите…»

    Секретарши, конечно, работники незаменимые, но… Если действительно в России сейчас так мало знают об этом неповторимом историческом персонаже, то имеет смысл снова, уже с позиций сегодняшнего дня, обратиться к нему. Это тем более важно, что на имя этого выдающегося политического деятеля, широко известного в СССР в 70-х годах, после перестройки вылили немало лжи. Некоторые либерально-демократические лидеры и идеологи, стараясь представить близкого их сердцу чилийского диктатора Аугусто Пиночета как «спасителя Чили от коммунистического варварства», стали описывать Альенде как своего рода «красного экстремиста», носителя «левой тоталитарной опасности».

    Отвергая советские мифы (что действительно было необходимо), эти ревизионисты истории бросились в другую крайность – провозгласили истинными ультраправые, квазифашистские мифы, давно уже преодолённые в мире и не разделявшиеся к тому времени даже их творцами. И их примитивная пропаганда основательно промыла мозги россиян: у многих из тех, кто, надо думать, всё же помнит Альенде, могло сложиться превратное представление об этой исторической фигуре. Никогда не забуду, как приехавший в Москву в начале 90-х годов чилийский коллега потрясённо рассказывал мне, какой шок он пережил в аэропорту Шереметьево, когда пограничник, посмотрев на его паспорт, приветствовал словами: «Да здравствует Пиночет!»

    Между Дон Кихотом и Ганди

    Альенде был уникальным политиком. Он родился в 1908 году в обеспеченной семье, основатели которой боролись против испанских колонизаторов во время войны за независимость, а их потомки были вольнодумцами и, несмотря на свой аристократизм, убеждёнными демократами. Представители этого рода всегда отличались демократическими и свободолюбивыми взглядами. Будущий президент с детства соприкоснулся с жизнью народа. Ещё больше он проникся сочувствием к обездоленным, когда, получив медицинское образование, стал работать врачом. Одновременно он активно занялся политикой. В 1933 году был одним из основателей Социалистической партии Чили, затем избран депутатом парламента, во время правления реформатора-радикала Педро Агирре Серда был министром здравоохранения, добился принятия ряда прогрессивных законов, обеспечивших доступ бедных слоёв к медицинским услугам. Позже был избран генеральным секретарём соцпартии Чили, был сенатором, президентом сената. Три раза Альенде безуспешно баллотировался на пост президента Чили (однажды даже пошутил, что на его могиле будет написано: «Здесь лежит будущий президент Чили»). Однако в четвёртый раз, в 1970 году, он добился убедительной победы, став главой государства.

    Своей победой Альенде обязан прежде всего миллионам простых людей, давно считавших его «своим» кандидатом – даже при том, что будущий президент был не просто интеллектуалом, но и настоящим сеньором по своим манерам, всегда элегантно одетым, за что его даже называли pijo («пижон»). Но беднота хорошо знала его, так как он предпочитал сидению в кабинетах и в президиумах поездки в рабочие посёлки, городские предместья, на поля и фермы. Он любил общаться с простым народом, легко находил с ним контакт и общий язык.

    Альенде стал президентом вопреки упорному сопротивлению своих могущественных противников в стране и тех, кто стоял за их спиной – правящих кругов США. Последнее утверждение – не расхожая антиамериканская пропаганда: этот факт полностью подтверждён публикацией в 2004 году в Вашингтоне соответствующих архивов, документами, под которыми стоят подписи главы Госдепартамента Генри Киссинджера и директора ЦРУ Уильяма Колби. Противясь приходу к власти в Чили президента-социалиста, Вашингтон приложил массу усилий, вложил в это десятки миллионов долларов (это также зафиксировано в архивах).

    Всё время правления Альенде агенты ЦРУ и ультраправые боевики в Чили с нарастающей силой прибегали к систематическому, практически повседневному террору, сея в стране страх, убивая неугодных им чилийцев. Противники президента повсеместно устраивали диверсии, саботаж, мощные забастовки, шумные демонстрации, вызвав хаос, который дезорганизовал экономику и поставил страну на край катастрофы.

    Некоторые радикальные сторонники президента из числа молодёжи – прежде всего прокубинская организация МИР, взявшая курс на вооружённую борьбу, не раз пытались склонить его к принятию жёстких мер против реакции. И хотя одним из руководителей этой организации был Паскуаль, сын его старшей сестры Лауры, Альенде, сочувствуя целям молодых революционеров, был против их методов и потому не поддержал их. Он был первым политиком левого, хотя и умеренного толка в Латинской Америке, искренне верившим, что в пределах существующей демократической законности можно построить социально справедливое общество, «социализм с человеческим лицом» по-чилийски. Такую модель социализма, которая имела бы мало общего с существовавшей тогда в СССР и продолжающей существовать по сей день на Кубе. Альенде всё сделал, чтобы осуществить на практике такую теоретическую концепцию. Он не допустил репрессий, никто из его политических противников не пострадал, ни один человек в Чили не был убит.

    Даже в самые трудные моменты Альенде твёрдо стоял на строгом соблюдении законности, выступал за эволюционное развитие общества. К тому же, как человек мудрый и с огромным опытом, он не без основания считал, что все насильственные революции, какими бы благородными целями они ни руководствовались, в конечном итоге вырождаются, и на их гребне к власти неизменно приходят левые экстремисты. Подобно древнегреческому богу Сатурну, такие революции, победив, пожирают своих детей. Однажды, когда президента в очередной раз уговаривали предоставить свободу рук боевикам из МИР, с которыми были тесно связаны некоторые члены его семьи, он сказал: «Если они победят, то тут же расстреляют меня во дворе Ла-Монеда».

    Это были не пустые слова. Правые ненавидели его, считая опасным «красным». А крайне левые не доверяли, полагая, что он слишком мягок, слаб, склонен к компромиссам, а потому является «буржуазным оппортунистом».

    Куба и Чили

    Все эти перипетии Лабарка, сам активно участвовавший в них (ему с трудом удалось вырваться из Чили), ярко и подробно описал в своей книге. В ней множество интересных деталей и подробностей, малоизвестных до этого. Особенно много места уделяется отношениям Альенде с революционной Кубой и её лидерами. Они с самого начала были исключительно тёплыми и тесными. Как известно, президент во дворце Ла-Монеда отбивался от путчистов автоматом, подаренным ему Фиделем Кастро, который закрепил на прикладе табличку с надписью: «Сальвадору от товарища по оружию. Фидель Кастро». Однако Альенде с самого начала дал понять своим кубинским друзьям, что, хотя он так же будет бороться за свободу народа и социальную справедливость, но в Чили иные условия, чем на Кубе, и он пойдёт иным путём.

    В Гаване к этому отнеслись с пониманием. Так, Эрнесто Че Гевара подарил ему свою книгу о партизанской борьбе с надписью: «Сальвадору Альенде, с которым мы добиваемся тех же целей, но разными путями». Фидель с большим уважением относился к взглядам своего чилийского товарища. К моменту победы Альенде на выборах Фидель понял, что многочисленные попытки (в том числе и предпринятая Че Геварой в Боливии) создать «революционные очаги» на континенте путём вооружённой борьбы, повторив опыт кубинских партизан в Сьерра-Маэстра, бесперспективны. А потому кубинский лидер с большим интересом и сочувствием следил за уникальной попыткой добиться в Чили подлинной народной демократии в рамках существующей конституции. Более того, как явствует из книги Лабарки, кубинский лидер рекомендовал своему чилийскому другу проводить более умеренную политику, чем он сам осуществлял на Кубе: дорожить поддержкой специалистов (т.е. среднего класса), сохранять элементы рынка в экономике, не слишком втягиваться в «сети Советского Союза» и т.д.

    Казалось бы, можно сказать: Кастро оказался прав – эксперимент Альенде был потоплен в крови, и сам он погиб, а Куба выстояла. Но, если посмотреть на вещи шире, всё обстоит не так просто. Социализм на Кубе ныне зашёл в тупик, и это, хотя и с многочисленными оговорками, признают Фидель и Рауль Кастро. Главное, эта система, грубо говоря, не может накормить народ. А потому сейчас в Гаване ищут возможности разгосударствления и либерализации экономики, допуска в неё рыночных элементов, следуя, как считают некоторые аналитики, китайской или вьетнамской модели.

    Хотя многие в Латинской Америке, в том числе в её правящих кругах, сочувствуют Кубе хотя бы за то, что она первой отвергла диктат США и сделала упор на социальное развитие страны, никто не стал повторять кубинский опыт. А Альенде и его доктрина практически снова стали актуальными: погибший президент Чили стал своего рода предвозвестником глубочайших перемен на континенте, о которых западная печать мало пишет, пытается их замолчать. Ныне в большинстве стран Латинской Америки демократические правительства левого толка пришли на смену прежним военно-диктаторским правым режимам, от которых не осталось ничего. Более того, во главе многих этих стран находятся единомышленники Альенде, отказавшиеся от кубинского пути – ставки на революционную вооружённую борьбу (хотя многие в прошлом принимали в ней активное участие). И в последние годы убедительно побеждали на выборах в одной за другой стране континента.

    В Чили, где народ бескровным образом покончил с диктатурой Пиночета, сменилось два социалистических правительства – Рикардо Лагоса и Мишель Бачелет – сторонников Альенде, а Бачелет даже участвовала в вооружённом сопротивлении диктатуре Пиночета. При них страна добилась впечатляющих успехов. Ещё больше продвинулась вперёд Бразилия при бывшем левом профсоюзном деятеле Силва де Лула, которого сменила его ближайшая сотрудница Дилма Руссефф, участвовавшая в вооружённой борьбе против военной диктатуры в стране. Президент Уругвая Хосе Мухика – в прошлом руководитель движения городских партизан «тупамарос» – много лет просидел в тюрьме. В Сальвадоре президент Маурисио Фунес – бывший руководитель движения партизан. В Боливии главой государства является индеец Эво Моралес – в прошлом радикально-левый профсоюзный лидер. Его «правая» рука – вице-президент Альваро Гарсия Линера – бывший партизан, пять лет пробыл в тюрьме, математик по образованию. Этот список можно продолжить…

    Прощай, оружие!

    В начале этого процесса перемен некоторые аналитики утверждали, будто Латинская Америка «краснеет». Сейчас такие речи смолкли: это упрощённая оценка. Если социал-демократы Европы, теряющие власть в одной стране за другой, стали своего рода «джокерами» реально правящего истеблишмента, заменяя у власти консерваторов, от которых мало чем отличаются, бывшие левые в Латинской Америке остались верными своим идеалам. Как пишет бывший министр иностранных дел Мексики Хорхе Кастаньеда, «эти «новые левые», вышедшие из «старых левых», перестроились после краха советского блока и неудач на Кубе, разработали программу, которая возвращает их к собственным корням: бороться против бедности, сокращать неравенство, дать всем доступ к жилью, здравоохранению, образованию и т.д.».

    Но бывшие партизаны, среди которых, кстати, немало людей с высшим образованием, стали политиками-реалистами. Они не запретили частную собственность, не отвергли сотрудничество с капиталистическими странами Запада, но ведут его на равноправной основе. Они сохранили рыночную экономику, хотя отвергли «дикий капитализм» неолиберального характера; увеличивают национальное богатство, но в отличие от недавнего прошлого стремятся делить его справедливо, уделяя большое внимание социальным расходам. Они не национализировали природные ресурсы, а поставили их под контроль, прекратив безудержную эксплуатацию их иностранным капиталом. Тем самым они добились реальной независимости и придали рынку чётко направленную социальную ориентацию, что позволило за короткий срок сгладить былое неравенство и существенно повысить уровень жизни самых бедных слоёв, укрепить и развить средний класс.

    Согласно постулатам неолибералов из Чикагской школы, подобная политика, ограничивающая «невидимую руку рынка» как якобы главного «регулятора» экономики, должна была привести к неминуемому банкротству этих стран Латинской Америки. Получилось наоборот: на краю банкротства оказались страны Запада, придерживающиеся неолиберальной модели (и ещё неизвестно, отошли ли они окончательно от этого края). А латиноамериканские страны в гораздо меньшей степени пострадали от нынешнего мирового экономического кризиса. И сохраняют высокие темпы экономического роста – идут сразу же за лидерами по этому показателю – Китаем и Индией.

    Напомним, что руководители указанных стран Латинской Америки – почитатели Фиделя Кастро, с которым сохраняют дружеские отношения, но на практике они последователи Сальвадора Альенде. Так что можно сказать, что Альенде не только войдёт в историю как президент-мученик, но и как предтеча: хотя он погиб, пытаясь реализовать свои взгляды, его политический опыт не пропал даром. Просто Альенде опередил свою эпоху. Но теперь снова становится актуальным персонажем истории.

    Хуан КОБО, Испания


    Источник: Литературная газета


  • Главная
  • четверг, 3 марта 2011 г.

    С какими результатами встречает Куба закат эры Фиделя Кастро?


    Владимир Кара-Мурза: Кубинский лидер Фидель Кастро собирается оставить пост первого секретаря кубинской коммунистической партии, передает мировая пресса. Предположительно, новое руководство кубинские коммунисты выберут только в апреле. Ожидается, что Коммунистическую партию Кубы возглавит брат лидера кубинской революции Рауль Кастро. Ранее Рауль Кастро давал понять, что в ближайшие годы ветераны революции должны уступить дорогу молодым партийным и государственным деятелям, которые доказали свою преданность идеалам революции и чья молодость и энергичность позволит им активнее продвигать реформы на острове. Не случайно, что главной темой открывающегося через полтора месяца в Гаване партийного съезда станет принятие программы социально-экономических преобразований на острове. Ее открытое обсуждение всеми кубинцами проходит с 1 декабря прошлого года. Фидель Кастро не появлялся на публике с июля 2006 года, когда перенес операцию на кишечнике. Тем не менее, летом прошлого года Фидель Кастро вновь предстал перед публикой: он посетил кубинский океанариум, Национальный центр научных исследований в Гаване и Центр исследований мировой экономики. В январе 1959 года революционеры под предводительством Фиделя Кастро захватили власть на Кубе, свергнув диктатуру Батисты. Единственной легитимной политической партией на Кубе является созданная в 1965 году Коммунистическая партия. О том, с какими результатами встречает Куба закат эры Фиделя Кастро, в нашей программе сегодня говорят Леонид Велехов, заместитель главного редактора холдинга "Совершенно секретно" и Аркадий Дубнов, международный обозреватель газеты "Московские новости". Как по-вашему, может ли отставка Фиделя Кастро стать прологом для реформ на Острове свободы?

    Аркадий Дубнов: Это объявлено уже как пролог реформ руководством кубинским партийным. Но по сути вряд ли что-то кардинально изменится, какой-то Рубикон, через который Куба пройдет в апреле этого года. Потому что в принципе все то, что происходит сейчас, просто будет зафиксировано формально результатами съезда, где действительно скорее всего Рауль утвердится в статусе лидера кубинского на предстоящее время, сколько ему отпустит, что называется, Бог, поскольку ему в этому году уже исполнилось 79 лет. А что касается Фиделя, отвечая на незаданный вопрос, думаю, что вряд ли можно было предполагать, что на съезде Фидель уступит пост первого секретаря компартии, несмотря на объявленные изменения, если бы не события в северной Африке. Я думаю, что это дыхание горящих пустынь дошло до Кубы, береженого бог бережет, они решили как-то упредить события.

    Владимир Кара-Мурза: Как по-вашему, поддается ли реформированию кубинский режим, созданный Фиделем Кастро?

    Леонид Велехов: В экономическом отношении да, частично поддается. Эти реформы идут, они начнутся не в апреле и не вчера они начались. Рауль Кастро, как только оказался у руля политического и экономического, стал производить преобразования. И по кубинским меркам эти преобразования достаточно существенны, даже, можно сказать, очень существенны. Потому что впервые после революции 59 года, когда все было национализировано, вновь появилась частная собственность, в том числе частная земля была отдана, пусть с какими-то условиями, крестьянам, появился частный сектор. И это все было достаточно динамично. И повторяю, по меркам Кубы, страны, заставшей вне времени и пространства, это были и есть, и происходят серьезные перемены. Что же касается Фиделя, он до такой степени давно, когда он выпал из событий, тяжело заболев, перенеся тяжелую операцию, он на события не влияет, он делал попытку возвращения в политический строй летом прошлого года, появился несколько раз на публике, произнес какие-то наставления в марксистско-ленинском духе, потом вновь исчез. И повторяю, он давно вне политического процесса.

    Владимир Кара-Мурза: В какой момент, по вашим наблюдениям, кубинский режим оказался в идеологическом кризисе и политическом тупике?

    Леонид Велехов: Этот момент совершенно очевидный, когда началась перестройка, Горбачев предельно сократил, потом и вовсе прекратил помощь Кубе, распад социалистического лагеря. Это был тяжелейший кризис, гораздо более тяжелый, чем тот, который переживает Куба сегодня. Если режим тогда умудрился выстоять и выжить, то, я думаю, что не сегодня тем более строить прогнозы его сколько-нибудь скорого падения. Потому что то, что было тогда, когда страна просто оказалась без ничего, без продуктов питания, без энергоносителей, без какой бы ни было помощи, тем не менее, режим выстоял – это свидетельство его такой, увы и ах, но жизнестойкости.


    Владимир Кара-Мурза: Можно ли сказать, что этот национальный менталитет и обеспечивает устойчивость правящего режима на Кубе?

    Леонид Велехов: Тут много факторов, о ряде совершенно справедливо говорил Аркадий. Я бы добавил еще несколько. Не будем забывать, что Куба поставила еще один рекорд. С Кубы за время правления Фиделя Кастро уехало два миллиона человек. Такого исхода в истории больше не было. Напомню, что количество народонаселения там около 11 миллионов. То есть пятая часть населения из страны уехала. Такого не было ни в России после революции, нигде. И понятно совершенно, что уехали наиболее предприимчивые, наиболее талантливые, наиболее образованные, наиболее энергичные и так далее. Большинство из них, полтора миллиона осело в Майями, и Майями, который в конце 50 годов был глухой деревней, еще плюс американская военная база там была, за этот период, за 50 лет превратился в один из финансовых, рекреационных, деловых центров Соединенных Штатов исключительно, почти исключительно, помимо режима наибольшего благоприятствования, который существует в Америке для предприимчивых, способных и образованных людей, благодаря кубинцам - это все сделали кубинцы. Так что тут эти разговоры о том, что кубинцы любители только выпить и закусить, как известно, ром, сигара и мулатка - это скорее миф. Хотя они очень любят это делать, но как мы видим, они отлично умеют работать. Так вот, этот исход был последовательной политикой Фиделя Кастро, но было много эпизодов, когда он выбрасывал людей из страны, когда под крышкой такого котла слишком много скапливалось, давление становилось большим, он открывал крышку, открывал границу. Так было и в начале 80 годов, так было и в начале 90 годов, и давал возможность этим людям уехать. Вот вам менталитет и вот вам один из секретов сохранения этого режима. Если бы эти люди, которые уехали, остались бы на Кубе, были бы закрыты, как мы были закрыты в Советском Союзе, никуда не могли уехать, ни в какую эмиграцию, картина была бы совершенно другая.

    Владимир Кара-Мурза: Александр Подрабинек, правозащитник, бывший советский политзаключенный, считает уход Фиделя символическим жестом.

    Александр Подрабинек: Уход Фиделя Кастро с главного партийного поста такая уступка обществу, которая на самом деле много ничего не значит, но жест достаточно символический. Потому что, конечно, партийная должность - это некоторый знак, это некоторый символ. Хотя реальная власть сосредоточена в руках исполнительной власти, в руках Рауля Кастро, его приближенных, в руках правительства. А возможно, что события на Ближнем Востоке, на севере Африки являются некоторым стимулом для кубинских коммунистов, чтобы как-то сделать вид, что какие-то изменения происходят и здесь, что как-то идет навстречу обществу и кубинская коммунистическая диктатура. Думаю, что серьезным образом это ничего не изменит. Но, видимо, он находятся в несколько напряженном состоянии и ожидают событий, подобных египетским и может быть ливийским.

    Владимир Кара-Мурза: Согласны ли вы с Александром Подрабинеком?

    Аркадий Дубнов: Абсолютно не быть согласным невозможно, но с другой стороны согласиться я не могу с Александром Подрабинеком. Я уже говорил отчасти - почему. Природа бунтов в северной Африке и возможных перспектив такого рода на Кубе разная. Что любопытно, мне кажется, объявление о том, что Кастро покинет пост первого секретаря, было принято и объявлено сегодня именно в связи с тем, что в Гаване верхушка опасается такого рода рецидивов. Интересно, что когда происходили события в Тунисе, только к концу событий, когда Бен Али бежал, на Кубе официальная пропаганда сообщила об этом событии, указав, что причина этого - американские шпионы и прочая подрывная деятельность за рубежом. Про события в Египте и в Ливии вообще ничего не сообщается. То есть, есть попытка утаить, спрятать эти события, значит есть боязнь. То есть в этом смысле, конечно, исключать подобного рода события невозможно. Повторяю, что ментальность кубинцев и их уважение к своим символам еще является определенным скрепом на пути такого рода хаоса. И еще надо учесть, что кубинская верхушка не живет так, как живет руководство режимов в любых других странах арабских, там нет ничего напоказ. Там буржуазия, аристократия кубинского коммунистического руководства абсолютно похожа на аристократию советского коммунистического руководства. Мы мало могли видеть, как живут наши бонзы, так и здесь кубинцы тоже мало этого видят и напоказ этого богатства, миллиардов, 30 миллиардов, которые можно было арестовать, как сделано в Соединенных Штатах по отношению к Каддафи, по отношению к кубинским лидерам, видимо, сделать будет сложно, их нет таких.

    Владимир Кара-Мурза: Есть ли на Кубе американское телевидение или другие средства массовой информации, которые могли бы рассказать им правду о событиях на арабском Востоке?

    Леонид Велехов: Нет, американское телевидение надежно глушится, если иметь в виду "ТВ-Марти", такую самую крупную вещающую телекомпанию, вещающую специально на Кубу, но едва доходящую бледной тенью до каких-то прибрежных районов, и в общем никто это не смотрит. В наш век Интернета все знают и так. Помимо Интернета, я еще раз повторюсь, в каждой кубинской семье есть родственники за границей, все знают все. Кто хочет эту информацию как-то абсорбировать, как-то пережить, как-то интеллектуально перерабатывать, тот это делает. Кто не хочет, отстраняет от себя, тот живет так. Конечно, все знают все и давно никто не ориентируется в поисках информации на газету "Гранма", она давно представляет из себя жалкий малого формата листок. Информация вся есть.

    Владимир Кара-Мурза: Игорь Фесуненко, журналист-международник, в 70-80 годы собкор советского радио и телевидения на Кубе, уверен, что кубинский режим зашел в тупик.

    Игорь Фесуненко: Конечно, какие-то перемены будут, потому что они в тупике, и не меняя режим, дальше будет только хуже. Насколько эти перемены будут весомыми – покажет жизнь, я не знаю. Потому что все равно довлеют старые представления в руководстве. И хотя младший брат, который сейчас у руля, Рауль куда более широко смотрит на вещи, пытается делать какие-то, если не реформы, то по крайней мере, подступаться к реформам, все это было до сих пор довольно нерешительно, довольно робко. Посмотрим. Во всяком случае тот факт, что Фидель вообще хочет уйти от руководства страной – это вселяет некоторую надежду. Потому что его влияние, даже несмотря на то, что главный пост был отдан брату, было достаточно сильным, Рауль все равно на него очень сильно оглядывался.

    Владимир Кара-Мурза: Насколько силен, по вашим наблюдениям и сведениям, репрессивный аппарат кубинского режима?

    Аркадий Дубнов: Просто надо понимать, что репрессивный аппарат, спецслужбы кубинского режима - это сами кубинцы. То есть это те самые кубинцы, которые являются частью этого народа. Говоря о сопротивлении кубинском и той части кубинцев, которые сопротивляются, и той части, которая готова карать это сопротивление, надо просто понимать, что их не разделяет ничего, как это бывает в других странах, никакие кланы, никакие племена. Там монокультурная страна, то есть мононациональная страна, моноэтническая страна, моноконфессиональная страна. В этом смысле такого рода причин для возникновения гражданской войны, если не считать, что можно предположить, что майямская эмиграция американская может высадиться когда-нибудь и начать сводить счеты с кубинской бюрократией. Но мне кажется, что чем дальше, тем менее становится вероятным. Так вот, причин для гражданского противостояния нет, тем более вооруженного. С этой точки зрения перспективы такого мятежа, таких кровавых бунтов не кажутся возможными.

    Вот что я еще хотел сказать о том, что на Кубе весьма важным фактором сопротивления кубинскому режиму является католическая оппозиция. Я встречался с человеком, ему 55 лет, очень образованный, прекрасно говорящий по-английски, по-испански человек, он не был никогда священнослужителем, но хорошо образован и в свое время был немного близок к тому окружению кубинских католиков, которые имели связи с Папой Иоанном Павлом. Сегодня кардинал кубинский поддерживает кубинский режим, у него очень хорошие отношения с Кастро. Потому что у Кастро хорошие отношения с нынешним Папой римским. И в этом отношении кубинские оппозиционеры католического свойства, они считают, что главной целью нынешнего момента является упредить возможность того, что коммунистическое руководство сумеет насадить такую власть, которая оказалась у власти в постсоветской России, то есть придут олигархи кубинские. Он мне рассказывал, что сейчас кубинское руководство потихонечку скупает собственность на Кубе, то есть сегодня купить собственность невозможно, там нет законов, нельзя приватизировать недвижимость, там даже машину нельзя купить нормальную, потому что нет законов таких. Тем не менее, подпольно эта собственность скупается. И он очень боится, что к власти придет та оппозиция, которая объявит себя антикоммунистами, но которая на самом деле является коммунистами, которые приобрели собственность, то есть кубинские олигархи, и этот режим просто будет мимикрировать, то есть те коммунисты, которые были у власти, они останутся у власти. С этой точки зрения очень хорошо понимают, что произошло в 90 годы в России, и пытаются этому противостоять, создавая независимое гражданское общество раньше, чем нынешний коммунистический режим сумеет плавно перетечь в олигархический режим. И с этой точки зрения спецслужбы являются частью попыток власти коммунистической стать собственниками. Как известно, как это в России произошло, силовые структуры стали структурами, среди которых собственников оказалось больше, чем среди других страт таких общественных. Некоторые кубинцы это хорошо понимают, пытаются это упредить.


    Владимир Кара-Мурза: Владимир Буковский, советский правозащитник и бывший политзаключенный, понимает логику передачи власти на Кубе.

    Владимир Буковский: Мы все знаем, что смена власти на Кубе ожидаема. Власть была передана брату и все сохранено, вся структура, созданная при Кастро, осталась целой, ее не меняли. Поэтому, я думаю, чисто логическое продолжение и качественных изменений оно само по себе не принесет. Кастро последние несколько лет мало вмешивался в реальные политические решения, оставил своим соратникам и своему брату, и поэтому все то, что они хотели менять, они меняют, он им не препятствует. Так что не думаю, что его полный уход означает облегчение для кого-то, я думаю, он уже не участвует ни в чем.

    Владимир Кара-Мурза: Слушаем вопрос из Нижегородской области от радиослушателя Владимира.

    Слушатель: Здравствуйте. Рой Медведев минуту назад говорил, что Кубу уважали и уважают. А разве Советский Союз не уважали? Уважали, но рухнул. А то, что воинствующий филистер и демагог уходит с перепугу, наши вожди до самого последнего, умирали, а власть не отдавали. Надеяться на какие-то перемены на Кубе, легче теорему Ферма разгадать, нежели какие-то уступки они сделают. Вопрос у меня такой: у них там выборы какие-нибудь есть или как у нас в России маскарад какой-то экзотический?

    Аркадий Дубнов: Сначала прежде, чем ответить на вопрос, скажу, что у нас завтра исполняется 80 лет одному из тех вождей, который не стал за власть держаться, и в результате тот самый режим, о котором вы говорите, 70 лет стоял, он и рухнул. Если проводить аналогии с Кубой, то там поначалу Рауля Кастро даже хотели некоторые видеть кубинским Горбачевым. Но, видимо, масть не та и возраст не тот. Короче говоря, Горбачева из Рауля Кастро, видимо, не получится, но тем не менее, тенденция все равно в этом направлении складывается на Кубе. 70 лет кубинский режим явно не выдержит. Вот уже начался только шестой десяток, а уже начинает трескаться. Что касается выборов на Кубе, да, вы правы, выборы на Кубе фактически выглядят так, как выглядели выборы в Советском Союзе – за блок беспартийных и коммунистов.

    Владимир Кара-Мурза: Слушаем москвича Александра Николаевича.

    Слушатель: Добрый вечер. У меня короткий вопрос: Латинская Америка, испаноязычные страны развиваются все по-разному. Венесуэла, лучший друг Чавес Фиделя – это одно. А Аргентина, Бразилия, прекрасно развивающаяся страна, Чили. Какие взаимоотношения? Все-таки испанцы там застроили своими гостиницами, полно иностранцев, больше всего канадцев приезжает на отдых на Кубу, она сохранила свою экологию. Так вот в самой Латинской Америке в отличие от арабского мира, какие там процессы происходят? Можно сказать китайский вариант – это одно, а латиноамериканский и бразильский вариант - это совсем другое.

    Владимир Кара-Мурза: Какова специфика Кубы среди других государств Латинской Америки?

    Леонид Велехов: Это такой вопрос для небольшого доклада. Очень разные всюду ситуации, эти ситуации бывают живые, подвижные. Как известно, в последние годы в Латинской Америке жизнь политическая полностью иллюстрирует знаменитый политический закон маятника. То есть нормальный идет процесс, к власти приходят то социалисты, то либералы правого толка в тех странах, которые идут внятным политическим и экономическим путем, то есть Аргентина, та же Чили, Бразилия. Поэтому все очень по-разному. Я бы хотел развеять миф о том, что какой-то существует культ Фиделя Кастро в Латинской Америке. Это, конечно, такой миф ушедших времен. Да, когда-то в 60 годы это была сверхпопулярная, харизматическая по своему содержанию фигура, и в Латинской Америке влияние, вес, авторитет Фиделя Кастро был значительный. Но конечно давно уже к нему в странах Латинской Америки относятся как к "священному" чудовищу, к политическому динозавру. Я не знаю, во всяком случае, никогда в разговорах с латиноамериканцами из разных стран, с политиками, не с политиками, я давно уже не слышал, чтобы кто-то поклонялся этому идолу, этому божеству - это все в прошлом.


    Владимир Кара-Мурза: Способствует ли популярности кубинского лидера его личная скромность?

    Аркадий Дубнов: Я не могу сказать, что о личной скромности команданте на Кубе ходят легенды. Скорее ходят легенды о его когда-то бывшей мужской силе, о его любви к женщине, о том, что как любвеобильный мужчина, как кубинец ни в чем себе не отказывал. Он курил сигары, он любил женщин, он плодил детей. К слову сказать, отвечая на вопрос нашего слушателя относительно того, что он ничем себя не скомпрометировал, можно спорить с этим. Во всяком случае, если бы вы послушали, что говорят о нем женщины, которых он любил и которые его любили, некоторые из его близких родственников, которые бежали от него кто куда, кто в Испанию, кто куда еще, они могли бы рассказать нечто другое. Такова природа кубинцев, они не сразу будут рассказывать все про своих идолов. Я, кстати, хочу задать вопрос даже себе: что будет спустя какое-то количество лет, когда начнут разгребать потаенные секреты кубинской революции, что делал Кастро со своими единомышленниками и соратниками? Ведь им всем стоят памятники. Он сделал великие вещи: они тайно погибали, героически погибали, им ставили памятники, но много кубинцев знает, что на самом деле Кастро избавлялся от своих соратников самым жестоким образом.

    Владимир Кара-Мурза: Существует ли какой-то политический компромат на кубинских руководителей, можно ли назвать этот режим коррумпированным?

    Леонид Велехов: Колоссальный существует (…), но нужно иметь какие-то иконы и богов, (…), но к этим иконам не стоит прикасаться, потому что они тоже рассыпятся. Кастро уничтожил огромное количество людей, и когда он пришел к власти в 59 году, и об этом существуют документальные свидетельства, как людей просто расстреливали, тех же самых не только офицеров, но солдат армии Батисты, просто людей заподозренных. Хотя эти люди были на службе, они защищали официальный государственный режим. Людей расстреливали, просто подводили ко рву и стреляли им в затылок. Потом, сколько и своих политических союзников, ходят известные вполне, фактически подтвержденные истории, версии того, что случилось с (…)Че Геварой и так далее. Что касается коррумпированности этого режима, то тут тоже не нужно сохранять заблуждения. Режим коррумпированный, и у семьи Кастро весьма солидные заграничные сбережения в банках и швейцарских, и испанских и так далее – это тоже известные факты, и по этому поводу существует большая документация. Но, конечно, у них нет таких богатств, как у Каддафи, но тем не менее, дело не в количестве. Режим абсолютно коррумпированный, режим очень жестокий, режим, который за 50 лет своего существования погубил не единицы, не десятки, не сотни даже, как пиночетовский режим, а тысячи и десятки тысяч людей.

    Владимир Кара-Мурза: Как по-вашему, способна ли эта преемственность, которую собирается операцию преемник провести Фидель Кастро, уберечь этот режим от системного кризиса?

    Аркадий Дубнов: Я просто обращу внимание, мы об этом еще не говорили, что 6 съезд компартии, который состоится в апреле, он как будто бы очередной после 5 съезда. Но если мы вспомним, что 5 съезд компартии состоялся в прошлом веке, по-моему, в октябре 1997 года, то есть 14 лет назад, то можем сказать, что Куба действительно, как сказал один из сегодняшних наших участников, в серьезном тупике. И сможет ли эта попытка съезда начертить новые графики выхода из этого тупика, я сильно сомневаюсь. Единственный выход, если режиму удастся своим новым имиджем обновить представление о том, что революция не умерла. Там же, если ехать по городам и дорогам Кубы, характерно можно обратить внимание, что лозунги революционные, их уже нет. Там такой лозунг – "Революция продолжается". Вот этим заклинанием кубинское руководство пытается убедить людей, что по-прежнему Куба развивается, идет вперед, весь мир на нее молится и у нее впереди достижения и победы. Я повторяю, что шансов на то, что удастся сохранить режим в нынешнем виде, фактически нет, он должен будет меняться. Я думаю, что Рауль Кастро вряд ли долго усидит на своем месте, как только начнутся реальные перемены с точки зрения экономики, к власти придут люди, которые реально владеют экономическими рычагами и пользующиеся поддержкой кубинской эмиграции.

    Владимир Кара-Мурза: Считаете ли вы созыв очередного съезда коммунистической партии Кубы после столь длительного перерыва признаком растерянности правящей верхушки?

    Леонид Велехов: Ничего, конечно, это не признак. Какой-то съезд партии, ну и что из этого? Никогда на их съезды партии, съезды партии на Кубе и в прежние годы были абсолютной формальностью. Верхушка, конечно, растеряна, верхушка, конечно, ищет выход. Но она растеряна не из-за событий в северной Африке, она растеряна прежде всего из-за той катастрофической нищеты, в которой находится Куба, катастрофической экономической ситуации, которая способна спровоцировать какие-то волнения, какой-то хаос. Вместе с тем эта верхушка, как я говорил в начале разговора, ищет выход, предпринимает реальные шаги, реальные реформы, которые, конечно, с высоты нашего российского опыта последних 20 лет могут показаться ничтожными, но в контексте кубинской жизни они весьма существенны. И учитывая предприимчивость кубинца, кубинского национального характера, кубинского народа, он эти реформы, мини-реформы, микро-реформы, небольшие преобразования, мы это видим, но я на Кубе бывал в прежние годы очень часто и много лет ею занимаюсь, я знаю, как страна жила и как сейчас жизнь экономическая жизнь на бытовом уровне, не только на макроэкономическом, начинает меняться, она ожила. И посмотрим, я считаю, что Рауль Кастро ситуацию контролирует.

    Владимир Кара-Мурза: Как по-вашему, есть ли уже первые признаки, что ресурс устойчивости этого режима исчерпаем?

    Аркадий Дубнов: Я продолжу мысль коллеги Велехова - жизнь ожила. Своеобразно. Смотрите: верхушка кубинская боится потрясений типа североафриканских, тем не менее, несмотря на то, что мы все время говорим, что это разные вещи. Несколько дней назад кубинские правозащитники, диссиденты, революционеры отмечали годовщину смерти одного из диссидентов, оппозиционер, который умер в тюрьме от голодовки. Он был посажен в 2003 году и скончался в феврале прошлого года. Так вот, кубинские власти арестовали несколько десятков активистов по всей Кубе, когда они вышли отметить годовщину этой смерти. У меня большой список, мне прислали. Чего ради? Они вышли не на политическую демонстрацию, они вышли только для того, чтобы вспомнить своего коллегу, своего соратника, друга, который погиб в сухой голодовке. И тем не менее, они все были задержаны. Более того, несколько известных правозащитников и оппозиционеров, которых кубинские власти выпустили из того количества, по-моему, 75 человек, арестованных в "черную весну" 2003 года и которые, верхушка рассчитывала, что они эмигрируют, 7 человек из них отказались уезжать вместе со своими семьями. Они остаются на Кубе, потому что это кубинцы, они очень любят страну и надеются на то, что эта живая жизнь, о которой говорил Леня Велехов, она сегодня начинает приобретать новые очертания.

    Источник: Радио Свобода


  • Главная
  • четверг, 7 октября 2010 г.

    Ловушка социалистического будущего

    В своей замечательной книге «Будущее уже началось» австрийский журналист и писатель Роберт Юнгк  (1913-1994) указывал, что в большой мере будущее определяется решениями, которые мы принимаем сегодня, или их отсутствием. Венесуэльцы следуют этому принципу лишь от случая к случаю, и то когда запутаются в собственной хитрости. Благодаря наличию нефти мы стали вести себя так, как будто существуют неограниченные альтернативные возможности роста, не вникнув глубоко в реально существующие конфликты сегодняшнего дня.

    Десять лет нелепых политических исканий доказывают, что это не так.

    Споры в раздробленном обществе, подобном тому, которое пытается внедрить Чавес, могут привести лишь к раздробленным и противоположным результатам. Нынешний режим перенёс ошибки прошлого в настоящее, да ещё и усилил их. А кроме того, добавил немало своих. В таких обстоятельствах ничего хорошего от будущего ожидать нельзя. Провалились попытки властей вызвать страх, а насильственные действия оставляют очень мало возможностей представить себе лучшее будущее. Конечно, картина Апокалипсиса является одним из самых давних предчувствий человека, хотя его значение и претерпевало изменения с течением времени. Сейчас оно соотносится не только с разрушением мира, но также и со страхом, которое вызывает любое неожиданное социально-политическое событие экстремального характера.

    Для нормальной жизни страны, людей и общества в целом необходима разумная взвешенность. Любая потеря чувства меры может привести к социально-политическому Апокалипсису, особенно если мы позволим отход от государственных норм. Вот почему столь важны выборы в Национальную Ассамблею, состоявшиеся 26 сентября. Здесь недостаточно умилительных картинок, которые рисует разгулявшееся воображение человека, волей случая оказавшегося в президентском кресле. Нас должны возмущать эти лубочные картинки «счастливого будущего», которыми манипулирует этот безумец.

    Способность торговать будущим не является, как утверждают марксисты, исключительной и особо отвратительной чертой позднего капитализма. Одно советское новостное агентство провело в 1961 году опрос общественного мнения на тему «Какими вы видите мир и свою собственную страну через 20 лет?»

    Фёдор Поненко, студент Московского университета, инженер-строитель: «В 1981 году люди, родившиеся в 1961, будут изучать историю, и после 64 лет жизни при капитализме о войнах будут знать лишь из книг; знамя свободы будет веять над гордой и единой Африкой. На Кубе будут царить мир и порядок. Мои внуки будут расспрашивать меня о том времени, когда мы жили в окружении капиталистических стран. Они спросят меня, что такое бомба и для чего нужна война».

    Яков Шугман, врач туберкулёзного диспансера, г.Москва: «В 1981 году никакого туберкулёза не будет, в связи с чем эти учреждения станут зонами спорта и отдыха».

    Вано Мурадели, композитор и основоположник музыки социалистического реализма: «В 1981 году повсеместно будут построены большие дворцы культуры нового типа, в которых сможет разместиться оперная труппа в полном составе. Свободное время человека увеличится втрое, и он не будет так загружен работой, как сегодня».

    Страсть к фальши овладела практически всей советской общественностью. Набирало силу утверждение о том, что в обществе будущего больше не будет конфликтов и уж тем более войн. Другими словами, все прочие идеологии будут успешно похоронены самой историей. В последующем, начиная с 1981 года, начнётся эра изобилия и распространения революции по всему миру. Конец СССР нам всем хорошо известен. Сможем ли мы извлечь какой-либо урок из трагической судьбы России, которая принесла ей столько страданий? Сменятся несколько поколений, прежде чем эта страна станет полноценным членом развитого мира. Чавес живёт в мире иллюзий, а не суровой действительности.

    Мигель Баачилье М 

    Источник: ИноСМИ

  • Главная